“什么是价值？”刚上课，张彦就抛给学生这样一个抽象的问题。

这并未难倒在场的各位同学。私语片刻，就有许多人举着手跃跃欲试。最初，有的回答很直白：“价值就是对人有用。”也有同学通过回顾中学的知识，指出价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。众说纷纭之中，张彦提供了一个答案让学生思考：“价值是客体对主体的积极意义。”接着，她再从价值的定义出发，向学生讲解价值与真理、价值与价值观还有价值体系的关系等。

张彦课后告诉记者，讲解理论知识是一个抽丝剥茧的过程。如果只是把24个字的社会主义核心价值观直截了当地告诉学生，让他们记住，那么学生不仅不能理解核心价值观的由来、意义，有时反而会产生厌烦情绪。

那么，以什么样的方式来传授理论知识，更容易被接受呢？张彦所推崇的是情境教学。所谓情境，并非只是由教师或者学生做课堂展示，简单浮夸的表演并不能帮助教学，反而会分散学生注意力甚至引起误解。张彦把“原理课”的教学情境分为五种。

首先是历史情境，就是追本溯源，让学生们了解人们为什么选择了马克思主义。这需要主讲人讲清时代背景，特别是同时期的其他社会思潮等，在分析、对比中得出结论。

学习马克思主义必须读原著，这就要进入到文献情境。课程要求学生至少读三篇原著，如《共产党宣言》《关于费尔巴哈的提纲》《〈政治经济学批判〉序言》。怎么读？个人读，团队读，在喜马拉雅APP上听读，“同学们都很会玩，就看你怎么让他们玩起来。”张彦还告诉记者，读原著后学生还写了许多心得体会，其中一些相当有思想。以前的心得已结集出版，书名为《永恒的光辉——马克思经典漫读》。

理论的学习最终要回归现实。在现实情境中，原本枯燥的理论才能得到进一步充实，展现对现实的解释力和生命力。使用现实案例是许多老师共同的选择。不过，记者在“真理和价值”这堂课上，见到的几个案例充满张力，不同往常。比如山东济南的董明霞案，“当孕妇在手术台上急需输血，而现有的血液供给或者需要解冻，或者需要一定时间来化验。如果你是医生，你该怎么办？”这一番逼问，便让学生在情与法的两难中，看到了价值问题的复杂性。

在学习过程中，还须借助团队情境与论争情境。张彦的班级一开课就以6人为小组，组团学习讨论、完成课后作业、进行课堂展示。学生在分工合作中更好地交流思想，深化学习效果。她还向记者展示了学生表演的脚本，从希腊先哲的辩论到汉武帝、董仲舒的廷对，内容丰富多彩，剧情饶有趣味，并将马克思主义理论知识包含其中。

以满足学生的需求和期待为先，贴近学生，创设情境，理论才能插上翅膀，飞入每位学生的心间。没有点名，人总是坐得满满的；讨论问题，手总是举得高高的，这些都是传道授业中所获得的实实在在的认可。

课后，与记者聊起当初为什么会与马克思主义结缘，张彦透露了一个小秘密：“其实，我原来是学伦理学专业的。后来比较深入地接触、了解到马克思主义庞大、精妙的思想体系，他对‘人的自由而全面的发展’的深切关怀打动了我，使我有了思想上、学术兴趣上的转化。”

在今天，和一般人谈“人的发展”，会不会太空洞，缺乏说服力呢？这里，她肯定地回答说，马克思的思想具有很强的预见性、前瞻性，因此会有理想的色彩。但这不等于说其思想空洞、不切实际。相反，透过马克思的思想，我们一次次看到时代进步的方向。从曾经“楼上楼下，电灯电话”的朴实愿景，到当下消息瞬息而至、道路四通八达的全球化时代，都能在马克思的原著中找到痕迹。受制于人们有限的想象力，共产主义理想往往无法被具体地描述出来。而在现实生活中，追求人的解放、实现人的全面发展的步伐从来没有停止过。

张彦进一步举例说，在马克思生活的时代，工人的劳动条件是很恶劣的，工作时长更是难以想象。一百多年前，芝加哥工人还在为8小时工作制斗争。而到了今天，生产力的发展已经使越来越多人不再仅仅为了生计打拼。一部分人开始追求个人兴趣，追求自我实现，这就逐渐脱离“异化劳动”的范畴，而向全面解放前进了一步。与此同时，我们也应该看到，马克思与恩格斯当年指出的城乡差异、工农差异、体脑差异依然存在。发展不平衡、不充分的现状依然需要我们努力奋斗才能有所改变。

顺着这一点，她继续讲到，有一些人抓住马克思的一些具体研究结论，从自己的后见之明出发，觉得马克思过时了，这是没有正确、全面地理解马克思主义。马克思不是全知全能的，我们在阅读其原著时，涉及到具体的问题，不能离开文本产生的时代背景和思想基础。而马克思主义提供给当代社会，尤其是当代大学生，最重要的是马克思主义的立场、观点、方法。有了正确的立场、观点、方法，我们才能更好地理解现实、改造现实，在这个纷扰世界里拨开迷雾，看到真理的曙光。